L’Atelier 17 a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1927 par Stanley William Hayter. Situ\u00e9 \u00e0 l’origine rue Moulin Vert, le nom de l’atelier provient de son emplacement ult\u00e9rieur au 17 rue Campagne Premi\u00e8re, \u00e0 Paris, o\u00f9 Hayter s’est install\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1930. L’atelier est surtout connu pour les nombreux artistes c\u00e9l\u00e8bres qui y ont travaill\u00e9 et qui ont \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9s par l’insistance de Hayter sur le fait que la gravure ne devait pas \u00eatre simplement une m\u00e9thode de reproduction, mais plut\u00f4t une forme de cr\u00e9ation artistique. Les artistes de l’atelier travaillaient souvent directement sur la plaque et \u00e9taient constamment \u00e0 la recherche de nouvelles exp\u00e9riences et techniques.
En 1939, l’Atelier 17 suspend ses activit\u00e9s \u00e0 Paris et s’installe \u00e0 New York en 1940. Il devient alors un lieu de rencontre important pour les artistes europ\u00e9ens et am\u00e9ricains. En 1950, l’Atelier 17 se r\u00e9installe \u00e0 Paris. \u00c0 la mort de Hayter en 1988, l’atelier, en hommage \u00e0 son fondateur, est rebaptis\u00e9 \u00ab Atelier Contrepoint \u00bb.
Parmi les innovations de l’Atelier 17, on peut citer la m\u00e9thode de l’impression en couleurs simultan\u00e9es, une technique de gravure impliquant plusieurs couleurs sur la m\u00eame plaque, qui offre aux artistes des possibilit\u00e9s accrues en mati\u00e8re d’exp\u00e9rimentation et d’innovation. La collaboration entre artistes exp\u00e9riment\u00e9s et novices a cr\u00e9\u00e9 un esprit de recherche cr\u00e9ative. Chaque jour, un assistant ou un collaborateur\/assistant aide et conseille les artistes. Cependant, chacun travaille \u00e0 son rythme et cr\u00e9e des \u0153uvres personnelles.
Cette m\u00e9thode, loin de promouvoir l’uniformit\u00e9, \u00e9veille en chaque individu son propre \u00ab chant \u00bb. Elle accueille la d\u00e9couverte par l’exp\u00e9rience pratique de chacun qui veut se salir les mains. Elle d\u00e9veloppe le jugement en m\u00eame temps que la vision, tout en autorisant (parce que nous sommes dans un environnement habitu\u00e9 \u00e0 la confrontation) les apparences et les comparaisons. Cette m\u00e9thode est motiv\u00e9e par la r\u00e9ussite qui n’a pas \u00e9t\u00e9 livr\u00e9e \u00e0 la concurrence.
L’exploit n’est pas dans la production d’un chef-d’\u0153uvre, mais dans la r\u00e9v\u00e9lation de ce que chaque artiste a imagin\u00e9, ou occult\u00e9 par son manque d’expertise. C’est-\u00e0-dire que chacun fait ses propres d\u00e9couvertes dans cette rencontre avec soi-m\u00eame, rencontre \u00e0 laquelle les autres contribuent par leur pr\u00e9sence active et donc \u00e0 tout moment on peut faire appel \u00e0 d’autres collaborateurs pour leurs observations, leur aide et leurs conseils.<\/p>\n\n\n\n
Robert Marteau (2000)<\/p>\n\n\n\n
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